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不言之教，无为之益，天下希及之。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知只殆，可以长久。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
人之所畏，不可不畏。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
天下万物生于有，有生于无。
道常无为而无不为。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
为无为，事无事，味无味。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
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