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大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
苦海无边，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。
前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
色即是空，空即是色。
不以有行，亦不以无行。
我不入地狱，谁入地狱?
诸行性相，悉皆无常。
一花一世界，一佛一如来。
无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
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